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          學術活動

          古文選本與古文選本學研討會暨《古文要籍選刊》 出版發布會在穗舉行

          發布時間:2020-11-11 16:08:12    來源:華南師范大學文學院

          2020年11月8日,由華南師范大學文學院主辦的古文選本與古文選本學研討會暨《古文要籍選刊》出版發布會在廣州大學城中心酒店舉行,來自中國社會科學院、北京師范大學、首都師范大學、上海大學、暨南大學、廣州大學、澳門大學、江西省社會科學院以及北京燕山出版社等科研院所、出版社的50余位專家、學者,古文選本研究中涉及的一系列重要理論和現實問題展開討論。

          會議開幕式由馬茂軍教授主持,多位專家在理論構建和實際操作層面上,圍繞古文選本研究相關議題和“古文選本學”的提出進行主題發言。北京師范大學教授、中國古代散文學會會長郭英德指出,中國古代散文與西方散文不同,包含大量應用性散文,是生活中重要的閱讀與傳播工具,其文化地位非常高,文化功能無可替代,古文選本和古文選本學非常值得發掘與探討。華南師范大學蔣寅教授認為,相對于詩歌研究,散文研究相對滯后,望散文研究逐漸向理論上升,建立起系統的散文理論與批評體系。古文選本是學術界重要的研究材料,更是審視作家、作品經典化的重要媒介。其中的評點尤其重要,因為它最能體現選評者的眼光和理論深度。此課題的研究必能帶動古文選本的研究,培養青年學者,成為華南師范大學有力的學術長點。廣州大學戴偉華教授以河岳英靈集為例進行關于選序中的數字記錄研究,指出每個版本的存在都是一個動態的過程,提出詩歌選本研究比古文選本研究更為深入,可以為古文選本研究提供借鑒。中國社會科學院王達敏研究員表示,會議正式提出“古文選本學”的概念對古文研究具有重大意義,并以《古文辭類纂》為例,指出這是姚鼐寫的文章學史,通過選本的形式構建了桐城文統,提出了散文批評的重要理論,并在其周圍出現了一個選本群,對晚清民國的文章寫作產生了深遠影響。因此他提出構建“《古文辭類篆》學”和“桐城選本學”的設想。海南師范大學阮忠教授強調了古文選本對作家、作品經典化的重要意義,除了選文接受與點評接受,古文選本學的文學接受需更加關注選家接受與讀者接受、選本內接受與選本外接受。而且古文選本并未受到文學史撰寫者的重視,其文學史意義值得更多的關注。福建師范大學歐明俊教授深感古文研究之薄弱、理論建設之不足,因此建議明確“古文”和“選本”的概念,思考古文選本研究的邊界。山東師范大學陳元鋒教授認為《古文要籍選刊》的發行為古文的進一步研究奠定扎實的基礎,并呼吁選本研究者重視對詔令,特別是兩漢詔令的研究。暨南大學劉紹謹教授強調了古文選本對中國文學批評史的重要意義。上海大學曹辛華教授呼吁學術界給予現當代舊體文學及選本更多的關注。北京燕山出版社王強總經理介紹了362冊《古文要籍選刊》的基本情況,并提出學術與出版能砥礪前行的愿景。羊城晚報社編委、副刊部主任陳橋生談到了學術的普及化,提出希望學術成果能以讀者能接受的方式傳播出去。與會學者主要從以下三個方面進行討論:

          第一,古文選本文獻的挖掘與考證。對古文選本文獻進行梳理與考證的論文在參會論文中占比最重。李矜君(華南師范大學)對宋、元、明三代的古文選本鉤沉,對其形態進行歷時性考察,并注意到了經部典籍進入古文選本的過程。鄭雄(北京師范大學)考述了慎蒙的生平、著述及其所輯《皇明文則》的著錄、編選等內容。陳鎧婧(華南師范大學)對明代三蘇選本書首因襲現象進行整體觀照,以此探尋選本形態演進的規律。付瓊(浙江財經大學)通過考證吳鼒的《八家四六文鈔》與張壽榮的《后八家四六文鈔》,在對古文選本版本質量與流行程度關系的思考中獲得創見。張瑩潔(華南師范大學)考錄十一種康熙時期通代類古文選本,并分析其文獻價值與文學價值。盧坡(安徽大學)考證了不同版本的《古文辭類纂》的選文篇數。朱光立(中國人民解放軍國防大學)指出《古文觀止》的藍本之一乃金圣嘆的《天下才子必讀書》。金曼辰曾肖(暨南大學)概括了《三蘇文盛》的編纂思想辨其真偽。蹤凡(首都師范大學)考辨了清代賦選的同名異實和同實異名。

          第二,選本思想及其與學術之互動。諸多學者聚焦古文選本學中重要范疇的內涵。謝婉儀和楊奔奔(華南師范大學)分別從明代和清代的古文選本中探尋“古文”之涵義。汪欣欣(華南師范大學)通過梳理辨析明代“文必先秦兩漢”說與其時秦漢文選本的關系,得知明代“秦漢文”的斷限上起戰國分立之后,下迄三國統一之前,指出明人從文學思想和政治理念兩個層面建立復古學術體系,構建秦漢正統的“文統觀”。部分學者關注古文選本的選評思想和批評旨趣。黃卓穎(南京師范大學)指出茅坤將“逸調”作為“龍門家法”與古文理想境界,并將其運用于《唐宋八大家文鈔》的批評實踐,一定程度上糾正了明代中期以來形貌模仿與謹守門戶的復古習氣,又以其規范自我創作,使自我文風發生改變。李依蔓(河南大學)在《明文授讀》與《明文英華》比較研究中探討黃宗羲和顧有孝的散文理念,揭示兩者之間的學術交融性和地域差異性。王兵(福建師范大學)探討了康乾時期《御選古文淵鑒》和《御選唐宋文醇》兩部御敕選本中的古文觀念和文政角力。劉慧寬(上海大學)概括了姚培謙《古文斫》的評點觀及其獨特的評點風格。還有學者注意到古文選本與學術之互動。林鋒(北京大學)在比較《文章辨體》和《文體明辨》的共性與差異時,探析明代文體學發展的轉換消息和內在邏輯,以及理學思潮對文體學的影響。鄭天熙(華南師范大學)關注了晚明崇奇好異社會思潮下明代古文選本的多維面相。曹陽(暨南大學)論述了實學思潮對明末古文選本的影響。張凱(暨南大學)探析了古文評點與章句之學的互滲。陳沁云(山東大學)關注了章太炎與桐城派在文學理論上的論爭,特別是在文體分類和古文創作上。楊新平(西北大學)分析了吳闿生《漢碑文范》的選評思想,展現金石學與文章學之互動。

          第三,古文選本視野下的文學經典化。古文選本是研究作家、作品經典化的重要窗口,文學的經典化是在傳播中完成的。黎清和劉雙琴(江西省社會科學院)采用數量統計的方法,通過古文選本觀照曾鞏散文及其經典化進程,并探討了理學思想對古文傳統的涵容、實學思潮對古文接受的浸染以及科舉制度對古文走向的影響。李法然(首都師范大學)通過考察《二十先生回瀾文鑒》與“奧論系”選本探討了兩宋文章典范的遞變,認為不同于北宋文章以“宋六家”為代表的經典作家作品,南宋以“奧論系”為代表的文章典范不受士大夫的控制,由“職業文章家”和“能文書賈”等中下階層士人造就,有別于北宋的獨特面貌,反映出文章學的“近世”轉向。

          其他還有吳微安徽師范大學)關注了桐城派古文選本的教科書性質,揭示其文學教育功能。王思豪澳門大學)考察古文選本“桐城派”古賦觀,探尋古文選本的文學史意義。蔣旅佳和廖家燕(陜西師范大學)以渡貫勇《文章軌范鈔本》的刪編為例,呈現《文章軌范》的域外改編與剪裁之一隅。谷維佳(華南師范大學)注意到《新安文粹》在地域性文獻總集編纂的歷時性文學生態鏈形成中的重要作用及其典型意義。

          最后,蔣寅教授在閉幕致辭中表示,《古文要籍選刊》的發行將會對古文研究、選本研究產生極大的推動作用。他深感選本研究之不易,強調做學術需用心,在選本研究中要有“類”的意識,將其置于歷史語境中進行整體觀照。同時,蔣寅教授對年輕學者寄予厚望,希望他們通過參與項目,培養學術熱情,形成學術團隊,在學術交流中逐步加深對古文選本全貌的認識,不斷刷新選本研究的水平。此次會議依托華南師范大學文學院馬茂軍教授主持的國家社科基金重大項目“歷代古文選本整理及研究”(17ZDA247)。會議緊跟時代潮流,借助視頻會議軟件,采用線上與線下相結合的形式。

           

          撰稿:馬玉琴   審核:馬茂軍

           


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